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Re: Die Funktion der Religion -
-->Hi MM,
>Wüßte nicht, dass ich post und propter verwechsle. Ich stelle ja gerade keinen kausalen Zusammenhang her. Wo liegt denn dann die Verwechslung? Kapiere wahrscheinlich was nicht.
Post (nach), propter (wegen). Zwischen Objekt (Materie) und Subjekt (Geist) besteht kein kausales Verhältnis, aber - jedenfalls den Menschen betreffend - ein zeitlich folgendes: Erst Materie (Leib), dann (post) Denken (Geist), was ohne Hirnzellen nicht möglich ist.
Seele komplizierter. Germanisch"seula" abgeleitet als"zum See gehörend": Die Seelen existieren dort schon vor der Geburt und kehrten nach dem Tod dorthin zurück. In meiner Heimat gibt's bis heute einen"Soila-See", dazu eine"Soila-Gasse". Zu was sich die Germanen bekehren"ließen", erschließt sich mir insofern nicht.
1 Mos 2,7: Erst ist die Materie da (Lehm), dann haucht Gott die Seele ein. Schopenhauer: Seele gleich Wille (nicht weiter zu hinterfragen, also Petitio Principii). Christliche Lehre kennt keine dem Leib präexistente Seele, nur eine dem Leib postexistente. Der Auferstehungs-Glaube wäre sonst sinnlos. Daher vermutlich explizit die"leibliche" Auferstehung. Im Islam dasselbe:"Schau dann auf die Spuren von Allahs Barmherzigkeit, wie Er die Erde nach ihrem Tode belebt. Wahrlich, Derselbe wird auch die Toten erwecken; denn Er hat Macht über alle Dinge" (30,50).
Gruß!

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