Re: Tabu-Thema, den Holocaust verstehen - weissgarnix

verfasst von MI, 29.03.2007, 19:53

-->>Das Rätsel kann leicht gelöst werden: würdest du, um die Sklavenhaltung in den amerikanischen Südstaaten zu ergründen, etwa"Onkel Toms Hütte" von Harriet Beecher-Stowe oder für das Verständnis der Inquisition Umberto Eccos"Name der Rose" hernehmen?

Ich würde mich im jeden Falle für Augenzeugenberichte interessieren und denen ein wesentlich höheres Gewicht zukommen lassen, als geschichtsaufarbeitende Romane eher zeitgenössischer Autoren, die nicht selbst dabei waren. Entsprechend verlange ich aber auch von den Augenzeugen eine korrekte Wiedergabe des Erlebten.

>Herr Ahmadinedschad könnte ohne weiteres auf entsprechende Werke von Historikern zurückgreifen, er müßte sich bestimmt nicht auf Wiesel alleine stützen.

So kommt man in der Sache sicher nicht weiter. Ich habe keinen Zweifel daran, daß da jeder seine eigenen"Historiker" hat.

>Zudem könnte Herr Ahmadinedschad mit einiger Sicherheit seine eigenen Wissenschaftler in die diversen Archive auf der Welt schicken, um die Originalquellen zu sichten. Wenn er denn wollte. Will er aber wohl nicht.

Ahmadinedjad verhält sich möglicherweise spiegelbildlich. Er will nicht sehen, was gegen das spricht, was für ihn subjektiv wahr ist.

>Der Zorn muß dir da nicht hochkommen:"cash as cash can" ist keine Todsünde und auch ein Herr Wiesel möchte schliesslich von irgendwas (gut) leben.

Schon richtig, ein jeder möchte gerne gut leben. Gilt auch für die Holocaust-Opfer-Anwälte. Schäbig ist es trotzdem, im letzteren Fall noch weit mehr. Aber trotz der vielen Kohle hat es ja glatt noch einer zur Privatinsolvenz geschafft, unglaublich.

Wie gesagt, prinzipiell will ich nicht unbedingt etwas dagegen sagen. Allerdings, und da kann ich Finkelstein nur voll zustimmen, werden so nur neue längst überwunden gedachte Ressentiments geschürt. Und das ist wahrlich ein hoher Preis dafür, daß der ein oder andere gerne gut lebt. Es ist IMHO die falsche Stelle, sich Geld für ein"nettes Leben" zusammenzusammeln.

>Seine kommerziellen Interessen und der Umstand, dass er Bücher über Auschwitzerlebnisse schreibt, schliessen einander doch nicht aus.

s.o.

>Weil er es ja vermutlich auch genauso"erlebt" hat. Erleben ist bekanntlich was höchst subjektives.

Und wird dann zum Problem, wenn daraus eine objektive Wahrheit abgeleitet und diese in Stein gegossen wird.

>Ich muß hier nicht das bekannte Experiment mit den 5 total unterschiedlichen Schilderungen ein und desselben Unfallherganges bringen?

Ich bitte darum! Lache gerne mal:-))

>Wer ihm also gerne zuhören mag, aus welchen Motiven auch immer, wohlan, der soll das tun. Aber wenn derjenige glaubt, alleine daraus den Holocaust zu verstehen, dann wird er vermutlich ein etwas windschiefes Bild erhalten.

Dann sind wir uns ja einig in dieser Sache.

>Um den Holocaust zu verstehen (ich dachte das wäre dein Anliegen)?

Sicher will ich ihn verstehen, wer wollte das nicht? Dem ist allerdings in der letzten Zeit ein anderer Aspekt hinzugekommen, der vielleicht damit zusammenhängen mag: ich bin mißtrauisch geworden. Und bei meinen Versuchen, den Holocaust zu verstehen fange ich nun ganz unverhofft damit an, ihn zu hinterfragen. Ich weiß nicht, ob das zwangsläufig so ist, ist jedenfalls jetzt erst mal so.

Tatsächlich hilft das meinem Verständnis der Sache. Aber natürlich wäre der Holocaust viel einfacher zu verstehen, wenn er sich nicht so zugetragen hätte, so unglaublich, so unverstehbar. Das kann daher eine menschliche Reaktion sein, daß ich ihn hinterfrage, um ihn besser zu verstehen.

Aber vielleicht ist da ja auch was dran? Wenn es so wäre und ich das so herausfinden würde, dann wäre das vielleicht meine"subjektive" Wahrheit (ist ja egal, obs wirklich wahr ist). Darüber dürfte ich dann allerdings keine Vorträge halten, komme ich ins Gefängnis statt 25k€ zu kassieren. Nicht?

Grüße,
MI

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