Hallo Reinhard!

Bin zwar weder Bibel-, Talmud- oder Koranfest wage aber dennoch ein kurzes Statement.
Hinterher kann man mich ja wieder zerfleischen wenn man will. ;-)

Du schreibst: Wann darf ein Muslim diese Art von Verstellung (Taquiya) benutzen oder betrügen?

Immer dann wenn es langfristigen Interessen des Islam dient ist eine kurzfristige Verstellung/Lüge erlaubt. Dies wird in der Tat empfohlen.
Es steht aber nur in der Scharia (Gesetze/Vorschriften) und nicht im Koran.
Die Scharia enthält ja auch die Strafvorschriften und ist ziemlich verschärft.
Daher ist den Fundamentalisten und ihrer fanatischen Frömmigkeit - wenn man diesen Begriff in dieser Hinsicht überhaupt noch gebrauchen darf - wirklich mit großer Vorsicht zu begegnen.

Theo, bitte korrigieren wenn falsch.

Es ist immer dasselbe.
Der Glaube an sich ist das eine, was dann daraus gemacht wird das andere.

Ich denke, wir sollten hier gemeinsam nach Wahrheit suchen.

Ja, da hast Du ganz sicher recht.
Aber wenn es wirklich um die Wahrheit geht müssen alle Bücher auf den Tisch und da sehe ich wieder große Bedenken.
Das darf man dann wieder nicht so sagen oder bla blabla.
Wo das Problem liegt brauche ich Dir sicher nicht zu erklären.
Das sage ich Dir allerspätestens auf dem LKW.

;-)

mfG
nereus


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Hallo Reinhard,



>Also, es gibt im Islam kein Betrugsverbot, das das Hintergehen von Ungläubigen mit Strafen sanktioniert.
>Willst Du sagen, es gibt zwar ein Betrugsverbot, aber nicht eines das mit einer speziellen Strafe verbunden ist? Warum sprichst Du so Doppelzüngig und sagst nicht klar was Du meinst?

Was ist daran doppelzüngig? Der Islam befindet sich immer im Krieg gegen die Ungläubigen und alle Paradiessucher haben daran teilzunehmen.


>Wann darf ein Muslim diese Art von Verstellung (Taquiya) benutzen oder betrügen? Jederzeit gegen Andersgläubige, oder nur im Krieg?

Betrug und Verstellung sind daher jederzeit erlaubt, wenn es dem Islam nützt, sogar Pflicht.

>Ist es den Muslimen erlaubt von Andersgläubigen Zinsen zu nehmen, von Muslimen aber nicht, oder dürfen sie auch von Andersgläubigen keine Zinsen nehmen?

Da mußt Du Raddatz fragen.

Im Alten Testament ist es Juden erlaubt von Fremden Zinsen zu nehmen, aber nicht von Volksgenossen. Betrug ist grundsätzlich verboten. Seltsamerweise erlaubt aber der Talmud den Betrug von Nichtjuden, was ein offensichtlicher Gegensatz zum Alten Testament ist.

Tschö,

Theo


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