-->Hallo, @Theo Stuss, bin zwar nicht @ dottore, aber, da mich diese Frage auch mal umgetrieben hat…

In Ermanglung der Schrift waren frühe Rechtsakte häufig mit merkfähigen Zeremonien bzw. mit Symbolen behaftet. Hier z.B. der Eigentumsübergang nach germanischem Recht (salisches Gesetz) - leider nur auf E. s. u.

Es ist für mich sehr unwahrscheinlich, dass diese Symbolik erst durch die Römer nach Germanien importiert wurde, denn eine vergleichbare Symbolik (mit Stab) beim Eigentumsübergang findet sich bereits in Mesopotamien einige tausend Jahre früher - nachzulesen bei Meir Malul, The bukannum-Clause - Relinquishment of Rights by Previous Right Holder, Zeitschrift fur Assyriologie und Vorderasiastische Archäologie, 75 (1985), (1. Halbband), S. 66 - 77

Title XLVI. Concerning Transfers of Property.
1. The observance shall be that the Thunginus or Centenarius shall call together a" Thing," and shall have his shield in the" Thing," and shall demand three men as witnesses for each of the three transactions. He (the owner of the land to be transferred) shall seek a man who has no connection with himself, and shall throw a stalk into his lap. And to him into whose lap he has thrown the stalk he shall tell, concerning his property, how much of it—or whether the whole or a half—he wishes to give. He in whose lap he threw the stalk shall remain in his (the owner's) house, and shall collect three or more guests, and shall have the property—as much as is given him—in his power. And, afterwards, he to whom that property is entrusted shall discuss all these things with the witnesses collected afterwards, either before the king or in the regular" Thing," he shall give the property up to him for whom it was intended. He shall take the stalk in the" Thing," and, before 12 months are over, shall throw it into the lap of him whom the owner has named heir ; and he shall restore not more nor less, but exactly as much as was entrusted to him.
2. And if any one shall wish to say anything against this, three sworn witnesses shall say that they were in the"Thing" which the" Thunginus" or" Centenarius" called together, and that they saw that man who wished to give his property throw a stalk into the lap of him whom he had selected. They shall name by name him who threw his property into the lap of the other, and, likewise, shall name him whom he named his heir. And three other sworn witnesses shall say that he in whose lap the stalk was thrown had remained in the house of him who gave his property, and had there collected three or more guests, and that they had eaten porridge at table, and that he had collected those who were bearing witness, and that those guests had thanked him for their entertainment. All this those other sworn witnesses shall say, and that he who received that property in his lap in the" Thing" held before the king, or in the regular public" Thing," did publicly, before the people, either in the presence of the king or in public" Thing"—namely on the Mallberg, before the" Thunginus"—throw the stalk into the lap of him whom the owner had named as heir. And thus 9 witnesses shall confirm all this.

-->>Jo Dottore,
>
>man müsste nachweisen, dass die Lex Salica Rechtsbräuche aus der Zeit vor der Völkerwanderung enthält, was zum Teil angehen mag.

Die Lex Salica ist im wesentlichen ein Straf-Katalog ("wer einen Knecht tötet... zahlt xxx Solidi" usw.). Diese Strafen wurden vermutlich im Thing verhängt bzw. dort vollstreckt, Termine dazu weiß ich nicht, da ich den Text jetzt nicht zur Hand habe.

>Aber wie ist jetzt speziell mit Eigentumsübertragung? Was, wenn das aus der Zeit der Landnahme in Gallien stammt?

Gut möglich. Immerhin ähnelt die Übertragungszeremonie in etwa der römischen.

>Gibt es da römische Quellen?

Ja, die römische mancipatio ist eine höchst umständliche Prozedur. Die Zeugen sind in beiden Abläufen von allergrößter Wichtigkeit. Da jeder Kauf mindestens eine Eigentumsübertragung nach sich zieht, muss der Käufer seines Eigentums absolut sicher sein, um nicht in Probleme zu kommen.

Die sog."episkopoi" (römisch"pontifices") sind jene Figuren, welche die Eigentumsübertragung beaufsichtigten (episkopein) bzw als"Brückenschläger" (pons, facere) dienten und nicht etwa christliche"Bischöfe", zu denen sich später mutierten. Die rechtsfesten Übertragungen fanden in den"Basiliken" Statt, die höchst diesseitige Geschäftsabwicklungsorte waren und nicht etwa"Kirchen".

Zu Varus etc. kenne ich mich zu wenig aus. Sicher ist für mich aber: Corvey war ein vorgeschobener römischer Legionärsort, man schaue sich nur die entdeckten Malereien im 1. Stockwerk an: Junge, der auf Delphin reitet, usw. - das soll christlich sein?

Die Goldmaske stammt übrigens aus Carnutum, dem Legionslager an der Donau. Insgesamt war das römische Imperium ein subtiles Inkasso-System und, wie schon vor über 100 Jahren entdeckt wurde, der Limes nicht etwas eine Grenzbefestigung gegen feindliche Truppen, worüber diese nur gelacht hätten, sondern eine Zollgrenze.

Gruß!