-->Ich möchte nichts rechtfertigen sondern lediglich informieren.
Und dafür sind ganz alte Werke oft sehr gut.
Selbstverständlich halte ich den Wahnsinn der sich dort abspielt nicht für gut und das Allerschlimmste sind auch noch die fadenscheinigen religiösen Motive die dahinterstehen sollen.
Aber es ist nicht von der Hand zu weisen daß mehr Juden als Araber seit langer Zeit in Jerusalem gelebt haben.
Das hätte ich selbst ohne mich richtig zu informieren anders gesehen.
Die Araber sind auch bekannt dafür des öfteren zu flunkern [img][/img]
Schau mal die Geschichte dort unten an,wie sie seit 3000 Jahren ablief.



Der Auslöser des Unfriedens nach langen Jahren der Ruhe war eindeutig Sharon.
Daran gibt es überhaupt keinen Zweifel.
Gruß EUKLID
Gruß EUKLID

-->Die Käfighaltung eines geschundenen Volkes:

<center> </center>

-->>Und entspricht letztlich den Benesch-Dekreten.
>Danke für den Link + Gruß!

Wenn wir nicht bis zu den Kanaaniten zurückgehen wollen hier ein Abriß:

Im Jahr 1517 eroberte der Osmane Selim I. Syrien, Palästina und Ägypten. Zusammen mit Syrien wurde Palästina zu der Provinz"Wilayat ash-Sham" erklärt. Auch hier führte die Hohe Pforte - der Regierungssitz der Osmanen - das im Osmanischen Reich geltende Bodenrecht ein, welches zwischen Privatbesitz, in den Händen religiöser Stiftungen befindlichem Land und verstaatlichtem Grundbesitz, der den größten Anteil des Bodens ausmacht, unterscheidet. Dieses System, das die Situation der Bauern in den ersten Jahrhunderten der osmanischen Herrschaft verbesserte, hatte im 20. Jahrhundert verhängnisvolle Folgen für Palästina. (Quelle)

Gegen Ende des 19. Jh.erfolgten dann Reformen im Osmaischen Reich, um den politischen Fall des"kranken Mannes am Posperus" zu verhindern:
Darüber hinaus war es im Zuge der Reformen zu einer Neuordnung der Bodenbesitzverhältnisse gekommen. Staatsland und Kollektiveigentum wurden in privaten Grundbesitz umgewandelt und der Verfügungsgewalt der Bauern entzogen. Das System der"absent landlords", die größtmöglichen Gewinn aus den Ländereien erzielen wollten, verschärfte die Lage der Bauern und trieb sie in die Armut. (Quelle)

Schließlich 1920/1922 Rückzug der Osmanen und britisches Völkerbund-Mandat. Am 29.11.1947 beschloß die UN-Vollversammlung schließlich mit 33 zu 13 Stimmen bei 10 Enthaltungen die Teilung Palästinas (Res. 181). 609 000 Juden erhielten 56% des Bodens (fruchtbare Küstenregion), wohingegen 1, 38 Mio. Palästinensern nur 42% zugesprochen wurde. So sah die Teilung geographisch aus:

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Zu dieser Zeit hatten jüdische Bewohner von Palästina Eigentumstitel über ca. 5,6 Prozent des Landes der Rest war Staatseigentum oder Privateigentum von Palästinensern und Christen. (Quelle)

Und die Resolution sah Folgendes vor:
“The movable assets of the Administration of Palestine shall be allocated to the Arab and Jewish States and the City of Jerusalem on an equitable basis. Allocations should be made by the United Nations Commission referred to iii section B, paragraph 1, above. Immovable assets shall become the property of the government of the territory in which they are situated."
(Quelle)

Von privatem Landeigentum und Entschädigungen für privates Landeigentum war in dieser Resolution nicht die Rede.

Deshalb waren die Konsequenzen das Landeigentum betreffend fatal. Prinzipiell herrschte Faustrecht, Vertreibung und Gewalt. Wortlaut eines Untersuchungsberichtes der UN: “There have been numerous reports from reliable sources of large-scale pillaging and plundering, and of instances of destruction of villages without apparent necessity,” wrote the UN Mediator. “It would be an offence against the principles of elemental justice if these innocent victims of the conflict were denied the right to return to their homes….” (Quelle).

Eine andere Quelle schreibt: „During the Zionist invasion of Palestine in 1948, 531 towns and villages were depopulated and their property plundered. It was by far the most wide-spread plunder in modern history. In the words of Moshe Smilansky, “individuals, groups and communities, men women and children, all fell on the spoils. Doors, windows, bricks, tiles, and machine parts…”. A battalion commander and his troops abandoned the war to join the plunder. The IDF loaded 1800 trucks from Lydda alone. The MAPAI chiefs took the lion’s share of houses and valuables. At an early date, the inventory of looted property provisionally listed 50,000 homes, 7,000 shops, 1,000 warehouses, 500 workshops and 800,000 acres of orchards.”

Diese Zustände erzwangen im Dezember 1948 die Resolution 194, die ausführt:"...the refugees wishing to return to their homes and live at peace with their neighbors should be permitted to do so at the earliest practicable date... compensation should be paid for the property of those choosing not to return.” (Quelle) ausfühlicher hier.

Und dort stehen die ungelösten Probleme (mehr oder weniger) heute noch…trotz des 1969er Knesset-Gesetzes.
Grüße


P.S. Hier noch ein Link der die geographische Entwicklung seit 1878 und v.a.m. an Hand von Kartenmaterial verdeutlicht

-->mit zensiert könnte er evtl. dies gemeint haben (ich Spekulier mal)
allwerdings hab ich die Artemis-Ausgabe nicht

VGT - Verein gegen Tierfabriken (Stichwort: ja es gibt wohl auch Antisemistismus von links)

http://www.vgt.ch/news_bis2001/010716.htm

Der VgT deckt erstmals auf: Goethe-Gesamtausgabe ist jüdisch zensiert!

Zufällig haben wir entdeckt, dass die im Artemis Verlag erschienene Gesamtausgabe"Johann Wolfgang Goethe - sämtliche Werke" still und heimlich zensiert wurde. Ein für Juden wenig schmeichelhafter Text Goethes wurde kurzerhand unterschlagen, wie zufällig entdeckt wurde. In welchem Umfang das Werk insgesamt zensiert wurde, liegt im Dunkeln, da äusserst schwer überprüfbar. Der Artemis-Verlag ist in Fachkreisen als jüdischer Verlag bekannt. Objektiv überprüfen lässt sich das allerdings kaum, den der jüdische Einfluss in Wirtschaft und Politik spielt meistens verdeckt und wird auch auf Anfrage hin nicht offengelegt.

Der von uns entdeckte Abschnitt, der in älteren Goethe-Ausgaben noch enthalten ist, in der Artemis-Gesamtausgabe aber fehlt, lautet (Band 4 / Das Jahrmarktsfest zu Plundersweiler):

"Du kennst das Volk, das man die Juden nennt.... sie haben einen Glauben, der sie berechtigt, die Fremden zu berauben... Der Jude liebt das Geld und fürchtet die Gefahr. Er weiss mit leichter Müh' und ohne viel zu wagen, durch Handel und durch Zins Geld aus dem Land zu tragen... Auch finden sie durch Geld den Schlüssel aller Herzen, und kein Geheimnis ist vor ihnen wohl verwahrt... Sie wissen jedermann durch Borg und Tausch zu fassen; der kommt nicht los, der sich nur einmal eingelassen..."

Man mag diesen Text beurteilen wie man will. Erschreckend ist, dass heimliche Zensur ausgeübt wird. Im Vorwort des Herausgeber wird in keiner Weise auf Kürzungen oder Bearbeitungen hingewiesen. Still und leise wurden"sämtliche" Werke unvollständig verlegt.

Wir haben es herrlich weit gebracht, dass Studenten und Literaturfreunde Goethe unwissend nur noch zensiert lesen können.

Das Wesen einer freiheitlich-demokratischen Gesellschaft besteht gerade darin, dass auch stossende, dumme oder provozierende Äusserungen möglich sind und es grundsätzlich keine Zensur geben soll, welche entscheidet, was gelesen werden darf und was nicht. Die Meinungsäusserungs- und Informationsfreiheit darf in einer freiheitlich-demokratischen Gesellschaft nur dort ihre Grenze finden, wo auf rechtswidrige Weise in die Freiheit anderer eingegriffen wird (insbesondere die Verleumdung durch Verbreitung falscher Tatsachen).






>... aber eben als Rede des (eindeutig anstisemtischen, dies durchaus im modernen Sinne) Ministers Hamanns gegenüber (Kaiser) Ahasver. Und nicht, wie insinuiert wird, als seine"eigene Meinung". Der in dem Gedicht ebenfalls auftretende Mordechai ist der einzige Jude, den Goethe je dargestellt hat. Ahasver erhält übrigens auf die Frage nach der Konkretisierung der Vorwürfe Hamanns keine Antworten.
>Überdies haben wir es mit Plundersweilern (1773/79) bekanntlich mit einem Spottgedicht zu tun.
>>>so einfach ist die Chose nicht ganz.
>>>>- > schon Goethe wußte"sie haben einen Glauben, der sie berechtigt, die Fremden zu berauben"Jahrmarktfest zu Plundersweilern.
>>>Quelle ist mir nicht bekannt, auch nicht im Kontext.
>>
>>Moin,
>>nicht textfest in göthä ;-).
>Doch durchaus. Es geht um die Quelle als eine Goethe als dessen Meinung zuzuschreibende Quelle. Darunter fallen z.B. Briefe.
>>Bei zensierten Texten ja auch kein Wunder ;-).
>Hier ist nichts zensiert, sondern unschwer nachzulesen (Sophien- bzw. Weimarer Ausgabe).
>>Gugel mit"sie haben einen Glauben".
>>Da gibt es herrliche"Quellen".
>>Mögen sie nur alle falschen Inhaltes sein ;-).
>Das mit dem"Goethe wusste" (siehe oben) soll den Eindruck erwecken, als sei dies auch dessen Meinung gewesen. Er hat jedoch just das dargestellt, was zu der Zeit über die Juden gedacht und wohl auch ausgesprochen wurde. Es ist ganz unstreitig, dass landauf, landab gegen die Juden geschrieben wurde. In Wittenberg ist die berüchtigte"Judensau" an der Stadtkirche:
>[img][/img]
>Diese Darstellung findet sich an zahlreichen anderen Kirchen auch, sogar in Uppsala, Basel und Metz.
>Andererseits: Wenn Shakespeare in seinen zahlreichen"Rache-Dramen" auf der Bühne allgemeine Abstecherei vorführen lässt, wird man auch kaum daraus schließen, dass Shakespeare fürs allgemeine Abstechen war.
>Es bringt nichts, in der Diskussion immer wieder eklektisch vorzugehen und just das herauszusuchen, was gerade"passt". Dazu ist das Problem zu vielschichtig.
>Gruß!