-->Verfolgung der dt. Minderheit in Polen, Die Roten Kmer in Kambodscha, Die Chinesen in Tibet, Briten in SA gegen die Buren und nicht zu vergessen die Türken gegen die Armenier......

-->
>Dass man seine Gefangenen nicht besser ernährt als seine Soldaten ist schon klar. Aber was ändert das? Oder soll die Argumentation sogar soweit gehen, dass die ja"sowieso" gestorben wären und zufällig eben im Lager gewesen sind?

Nein, natürlich nicht! Ich betrachte als Laie erstmal ganz isolationistisch und frage: Um welche Größenordnung geht es?


>Mich stört bei dieser Art zu denken ganz einfach schon die Richtung, in die sie einen führt. Nach allem, was man als glaubwürdig annehmen kann, sind sehr viele unschuldige und wehrlose Menschen in diesen KZs umgekommen. Und das nur, weil sie der falschen Religion angehörten bzw. die falschen Großeltern und Eltern hatten. DIESE Ungerechtigkeit ist doch das Problem des 20. Jahrhunderts gewesen und wer will die bestreiten?

Keine Frage. Nur, wie gesagt, in welchen Dimension bewegen wir uns da? Wo fängt das"Industrielle" an und um das soll es doch wohl gehen, oder? Von der Singularität ganz zu schweigen...

>Beste Grüsse,
>Holmes

-->>>>>Soweit ich informiert bin gibt/gab es"nur" 100.000-150.000 offizielle Vermißtenfälle aus Israel.
>>>Gibt es dazu ein offizielles Dokument oder Link?
>>Es ist Jahre her und es war eine Pfui-Seite. Vielleicht hat nereus was.
>Ok, ich dachte, es wäre was"offizielles", wenn schon dieses Attribut benutzt wird. Unprüfbare Behauptungen auf privaten Seiten sind leider keine gute Quelle.

Wenn Du mich anmailst, dann bekommst Du von mir eine Liste meines Archives eBooks Group 01, knapp 4GB mit etwa 1200 Objekten, darunter mehrere Hundert zum Thema, Du darfst Dir dann aussuchen, was Du willst.

tassie-d at iinet dot net dot au (at - Klammeraffe, dot - Punkt, alles ohne Leeraum zusammenschreiben).

>>Nicht, dass ich falsch verstanden werde. Ich betrachte das nicht im Sinne von"'man'" hat"'sie'" verhungern etc. lassen, sondern es gab bei allen beteiligten Nationen innerhalb des letzten Jahres (WK II) extreme Verluste durch Hunger, Seuchen...Ich begreife das eher"allgemein" und abstrahiere erst einmal von kausalen Zusammenhängen.
>Dass man seine Gefangenen nicht besser ernährt als seine Soldaten ist schon klar.

So klar ist das eben nicht, betrachtet man alle Zeitraeume.

Was glaubst Du wohl, wer besser ernaehrt und versorgt wurde, General Paulus 6. im geschlossenen Kessel von Stalingrad, dieses besonders in dem Zeitraum, als es langsam aber sicher dem Ende zuging, oder die Insassen in den KZs?

Entscheident sind halt nicht die Standards von Monaten oder Jahren, sondern die Peaks manchmal weniger Wochen.

>Aber was ändert das? Oder soll die Argumentation sogar soweit gehen, dass die ja"sowieso" gestorben wären und zufällig eben im Lager gewesen sind?

Ach quatsch, da sind zum Teil jede Menge"False Flags" Argumente und Argumentierer mit auf der Party, das alles gehoert zum Business der Holocaust-Industrie.

>Mich stört bei dieser Art zu denken ganz einfach schon die Richtung, in die sie einen führt. Nach allem, was man als glaubwürdig annehmen kann, sind sehr viele unschuldige und wehrlose Menschen in diesen KZs umgekommen.

Zu einem gewissen Teil ja, aber es wird fast immer so hingestellt, als ob die poehsen poehsen Nazis sich saemtliche Unschuldigkeiten, Wehrlosigkeiten und Harmlosigkeiten, denen sie irgendwie habhaft werden konnten, unbesehen gegriffen haetten und auf dem schnellsten Wege in die KZs gestopft haetten. Das war aber absolut nicht so.

>Und das nur, weil sie der falschen Religion angehörten bzw. die falschen Großeltern und Eltern hatten.

Ja klar doch, es kann anders ueberhaupt nicht gewesen sein. Sag mal, welchen Zionistensender hast Du denn 24x7 am Dudeln?

Mal ganz im Ernst, Holmes, ich rechne Dich absolut nicht zu den linken zionistisch finanzierten Spinnern, bei denen kann ich ja verstehen, warum die staendig die Holotroete im Wettbewerb blasen, aber jemandem wie Dir, dem ich durchaus Ernsthaftigkeit zur Wahrheitsfindung zutraue, und der absolut nicht unkritisch und unbedarft durch die Lande zieht, so etwas an propagandistischer Einseitigkeit ist mir echt noch nicht untergekommen, mit Verlaub.

Die weitaus ueberwiegende Menge der KZ-Insassen waren Systemgegner, Kriminelle und Asoziale, nach dem Kriegsbeginn auch Kriegsgefangene, und auch solche, die gemaess Deiner Diktion der falschen Religion angehoerten und den falschen Stammbaum hatten, bloss waren diese letzteren staendig in angemessener Unterzahl auf die gesamten 100% vertreten.

>DIESE Ungerechtigkeit ist doch das Problem des 20. Jahrhunderts gewesen und wer will die bestreiten?

Ich.

Das Problem des 20. Jahrhunderts ist ganz wo anders zu suchen als den masslos uebertrieben Holocoaster, den die tatsaechlichen Strippenzieher den Deutschen erfolgreich unter die Westen jubelten, aber das kannst Du mir wahrhaftig glauben!

>Beste Grüsse,
>Holmes

Greets!
TD

-->>Hi nereus,
>bevor wir weiterdikutieren, würde ich gerne das Ziel der Auseinandersetzung klären. Meiner Auffassung nach geht es darum, ob und"warum er und sein kranker Vater nicht im Lazarett von Auschwitz zurückgeblieben sind, sondern sich der unsäglichen SS-Mörderbande beim Rückzug angeschlossen haben."
>Da es für diese Behauptung scheinbar nur eine Quelle, nämlich seine eigenen Memoiren in"Die Nacht" gibt, ist zu klären, was denn da genau in dem Buch steht. Und das werde ich auch tun.
>Die Erwähnung der Gaskammer in Buchenwald werde ich dabei auch klären, es könnte meines Erachtens sein, dass dies ein Zusatz des Rezensenten ist und nicht im Buch steht (warum sonst"wahrscheinlich"?)
>Mein Ziel ist herauszufinden, ob es diese"Wahlsituation" gegeben hat und was dann geschah. Was machst Du denn, falls ich herausfinde, dass Wiesel diese Situation nie beschrieben hat?

Ich mache grade ein Paeuschen beim Suchen, Holmes, die Tabelle, Du weisst schon, deshalb kurz dieses:

7.1 Elie Wiesel

Elie Wiesel, der behauptet, mehrere „Vernichtungslager“ auf wundersame Weise überlebt zu haben, gilt heute als der Zeuge des Holocaust schlechthin. In seinem zuerst in französischer Sprache erschienenem Buch Die Nacht58 findet sich zwar nirgends ein Hinweis auf eine Gaskammer, dafür schildert Wiesel wie
Menschen in Auschwitz und Buchenwald bei lebendigem Leibe in „Verbrennungsgruben mit gigantischen Flammen” geworfen wurden, wobei die Opfer zuweilen „stundenlang im Feuer mit dem Tode gerungen haben”.

Gegen Ende seines Buches berichtet Elie Wiesel, wie er und sein Vater die letzten Tage im KZ Auschwitz erlebten: Als es nur noch eine Frage der Zeit war, bis die Sowjetarmee das Lager erreichen würde, beschloß die SS, das Lager aufzugeben. Die Insassen wurden vor die Wahl gestellt, im Lager zu bleiben
und auf die Sowjetarmee zu warten oder mit der Wachmannschaft gen Westen zu ziehen. Nach kurzer Beratung mit seinem Vater beschloß Elie Wiesel - wie zigtausend andere Lagerinsassen - mit ihren Bewachern nach Deutschland zu gehen, statt auf die sowjetischen Befreier zu warten. Es wäre interessant, von Herrn Wiesel die Begründung für diese erstaunliche Entscheidung zu erfahren. Wohl um solch unbequemen Detailfragen auszuweichen, hat der professionelle Holocaust-Überlebende die gesamte Thematik kurzerhand zu einem „unbegreiflichen und unerklärlichen religiösen Mysterium” deklariert.

Für eine Gebühr von 25.000 Dollar pro Vortrag unternimmt Elie Wiesel seither
regelmäßig den Versuch, das von ihm geschaffene Mysterium zu erklären. Doch
Objektivität und Sachlichkeit ist wohl kaum von jemandem zu erwarten, der sich
u.a. mit folgender, wahrlich volksverhetzenden Äußerung hervortat: „Jeder Jude sollte in seinem Herzen einen Platz für Haß freihalten. Für einen gesunden, kräftigen Haß gegen alles, was das Deutsche verkörpert und was im Deutschen fortlebt“59.

Diese haßerfüllte Sprache war für über 80 Abgeordnete des Deutschen Bundestages
kein Hindernis, Elie Wiesel ausgerechnet für den Friedensnobelpreis vorzuschlagen, „weil das eine große Ermutigung für all diejenigen ist, die aktiv für eine Versöhnung eintreten.” Bekanntlich erhielt Elie Wiesel 1986 tatsächlich den Friedensnobelpreis, doch versöhnlichere Töne sind von ihm dennoch nicht zu vernehmen.

58 Elie Wiesel, La Nuit, Editions de Minuit, Paris, 1958
59 Elie Wiesel, Legends of our Time, Avon Books, New York 1968

Wir erwarten Deinen Forumsbericht ueber Dein Lesevergnuegen mit milder Spannung!

>Beste Gruesse,
>Holmes

Greets!
TD

-->Hallo Holmes!

Die Anderen sind vollauf mit Crash beschäftigt, daher wenden wir uns wieder den wichtigen Themen zu.

Du schreibst: Da es für diese Behauptung scheinbar nur eine Quelle, nämlich seine eigenen Memoiren in"Die Nacht" gibt, ist zu klären, was denn da genau in dem Buch steht. Und das werde ich auch tun.

Wenn Du Dir das Buch besorgst, dann achte bitte darauf, daß es sich um die Originalausgabe in französischer Sprache handelt.
Sprichst Du denn Französisch so gut, daß Du ohne Probleme darin schmökern kannst?

Die Original-Version „La Nuit“ stammt wohl von 1958 und hat 178 Seiten.
Eine deutsche Übersetzung erschien 1962 (Ullstein) und 153 Seiten.

Die Problematik gestaltet sich angeblich folgendermaßen:

Die deutsche Übersetzung scheint etwas „frei“ zu sein, um es mal lakonisch auszudrücken.

Auf der Seite 57 liest man in der Originalausgabe den Begriff au crématoire , was man auch ohne große Sprachkenntnisse mit „ins Krematorium“ übersetzen kann.

In der deutschen Ausgabe steht für die gleiche Stelle (S.53) der Begriff in die Gaskammer .

Auf Seite 57 der Originalausgabe liest man dann nochmals au crématoire und dafür hat man in die deutsche Sprache jetzt ins Vernichtungslager übersetzt.

So scheint es offenbar an vielen Stellen zu sein.
Wo in der Originalausgabe von crématoire zu lesen war, findet man in der deutschen Ausgabe fast immer die Gaskammer .

Allerdings kann ich diese Behauptungen nicht beweisen, weil ich weder die eine noch die andere Ausgabe besitze.

Die Erwähnung der Gaskammer in Buchenwald werde ich dabei auch klären, es könnte meines Erachtens sein, dass dies ein Zusatz des Rezensenten ist und nicht im Buch steht (warum sonst"wahrscheinlich"?)

Im Original soll dort auch crématoire stehen und wurde auch für Buchenwald mit Gaskammer übersetzt.

Mein Ziel ist herauszufinden, ob es diese"Wahlsituation" gegeben hat und was dann geschah.

Recht so.
Ich habe da noch eine andere Info, die ähnliches behauptet.

Wiesel, along with his parents and three sisters was deported from Sighet, Hungary, to Auschwitz in May 1944....
.. Wiesel’s mother and a sister died at Auschwitz in the summer of 1944, probably in the horrible typhus epidemic that raged in the women’s camp. Their death certificates are in the files at Auschwitz, but on a research trip there I was not allowed to see them. The two other sisters survived the epidemic, and lived to advanced age. Wiesel was sent to the men’s camp with his father. In late 1944, when Wiesel injured his foot in an industrial accident, he was operated on at the camp hospital. According to the vulgate version of the Jewish holocaust story, he should have been disposed of in a gas chamber since he was not only a child but was also disabled. Yet nothing of the sort happened. While in the hospital, he befriended the hospital personnel and, as the Russians approached in January 1945, was offered the opportunity by the Jewish staff physicians to stay on and not be evacuated with the retreating Germans. Yet, Wiesel preferred to go off with the Germans who, according to the Jewish holocaust story, were allegedly sending 20,000 people a day to the gas chambers. This decision raises a number of very serious questions. Not only that, he also insisted on dragging his sickly father along with him, which was the equivalent of writing the man’s death certificate. The latter, physically weak even before the horrible trauma of the camps, died of dysentery shortly after arriving in Buchenwald in the dead of winter. Repatriated to France in late April at the age of sixteen and a half, Wiesel was reunited there with the two sisters who had survived the typhus epidemic.

Quelle: http://www.culturewars.com/2004/Weisel.htm

Was machst Du denn, falls ich herausfinde, dass Wiesel diese Situation nie beschrieben hat?

Dann werde ich mich bei Dir für die Aufklärung bedanken und mir ein paar mehr Gedanken um den Revisionismus machen.

Aber wie gesagt, kläre das bitte mit den alten Ausgaben und keiner Neuauflage, wo ggf. nachträglich getürkt worden sein könnte.

Über ZVAB scheint es das französische Original nicht mehr zu geben.

mfG
nereus

-->>Die Erwähnung der Gaskammer in Buchenwald werde ich dabei auch klären, es könnte meines Erachtens sein, dass dies ein Zusatz des Rezensenten ist und nicht im Buch steht (warum sonst"wahrscheinlich"?)

Hi Holmes,

in einem separaten Thread poste ich nun folgende"Rezension":

Die Juden und die Konzentrationslager: Ein Tatsachenbericht vom Roten Kreuz.

Es gibt eine Übersicht über die jüdischen Frage in Europa während des Zweiten
Weltkrieges und die Zustände in den deutschen Konzentrationslagern, welche fast
einmalig ist in ihrer Ehrlichkeit und Objektivität, nämlich der dreibändige Bericht des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz über seine Arbeit im Zweiten Weltkrieg (Genf, 1948). Dieser umfassende Bericht von einer völlig neutralen Quelle, schliesst ein und erweitert zwei vorher erschienene Werke: Documents sur l'activité du CICR en faveur des civils detenus dans les camps de concentration en Allemagne 1939-1945 (Dokumente über die Tätigkeit des Komitees des Internationalen Roten Kreuzes für die Zivilgefangenen in den Konzentrationslagern in Deutschland) (Genf, 1946) und Inter Arma Caritas, Die Arbeit des Internationalen Komitees des Roten Kreuzes während des Zweiten Weltkrieges (Genf, 1947). Die Autorengruppe unter der Leitung von Frederic Siordet erklärt in der Einleitung, dass der Bericht in der Tradition des Roten Kreuzes, strikte politische Neutralität zu wahren, erstellt wurde, und hierin liegt sein grosser Wert.

Das Internationale Komitee vom Roten Kreuz berief sich auf die Genfer Militärkonvention von 1929, um Zugang zu den Zivilgefangenen zu erhalten, die in
Mittel- und Westeuropa durch die deutschen Behörden interniert waren. Im
Gegensatz dazu, war es dem Komitee nicht möglich, Zugang in der Sowjet-Union zu
erhalten. Die Millionen Zivil- und Militär-Gefangenen in der Sowjet-Union, deren
Lebensbedingungen bei weitem als die schlechtesten bekannt waren, waren völlig
von jeder Aufsicht ausgeschlossen.

Der Rote Kreuz-Bericht ist vor allem wertvoll, weil er zunächst die rechtlichen
Umstände klärt, unter denen die Juden in Konzentrationslager interniert wurden,
nämlich als feindliche Ausländer. Indem er zwei Arten von Zivil-Gefangenen
beschreibt, unterscheidet der Bericht die zweite Art als 'Zivilisten, die aus
verwaltungstechnischen Gründen ausgesiedelt wurden, (in Deutsch 'Schutzhäftlinge'), die aus politischen oder rassischen Gründen festgenommen waren, weil ihre Anwesenheit als Gefahr für den Staat oder die Besatzungsstreitkräfte angesehen wurde' (Band III, Seite 73). Diese Personen, fährt der Bericht fort, 'wurden eingestuft wie Verhaftete oder Gefangene unter dem allgemeinen Gesetz aus Sicherheitsgründen' (Seite 74).

Der Bericht gibt zu, dass die Deutschen dem Roten Kreuz zunächst ungern die
Überwachung der Gefangenen aus Sicherheitsgründen gewähren wollten, das
Komitee diese wichtige Genehmigung von Deutschland jedoch gegen Ende 1942
erhielt. Es war ihnen vom August 1942 an erlaubt, in den Haupt-
Konzentrationslagern von Deutschland Lebensmittel-Pakete zu verteilen, und 'vom
Februar 1943 ab wurde diese Erlaubnis auf alle Lager und Gefängnisse ausgedehnt'
(Band III, Seite 78). Das Komitee stellte bald die Verbindung zu allen
Lagerkommandanten her und setzte ein Lebensmittel Hilfs-Programm in Bewegung,
das bis in die letzten Monate des Jahres 1945 funktionierte. Dankesbriefe dafür
strömten von jüdischen Internierten herein.

Empfänger der Rot-Kreuz-Pakete waren Juden.

Der Bericht stellt fest, dass 'täglich bis zu 9.000 Pakete gepackt wurden. Von Herbst 1943 bis Mai 1945 wurden insgesmt 1.112.000 Pakete mit einem Gesamtgewicht von 4.500 t an die Konzentratiolager verschickt' (Band III, Seite 80). Zusätzlich zu den Lebensmitteln, erhielten die Internierten Bekleidung und Medikamente. 'Pakete wurden gesandt an: Dachau, Buchenwald, Sangershausen, Sachsenhausen,Oranienburg, Flossenburg, Landsberg a.Lech, Flöha, Ravensbrück, Hamburg-Neuengamme, Mauthausen, Theresienstadt, Auschwitz, Bergen-Belsen, an Lager bei Wien und in Mittel-und Süddeutschland. Die Hauptempfänger waren Belgier, Holländer, Franzosen, Griechen, Italiener, Norweger, Polen und staatenlose Juden' (Band III, Seite 83). Im Laufe des Krieges 'war das Komitee in der Lage, Hilfslieferungen von über 20 Millionen Schweizer Franken, die durch jüdische Wohlfahrts-Organisationen in der ganzen Welt gesammelt waren, besonders durch das amerikanische Joint Distribution Committee von New York, zu verschicken und zu verteilen' (Band I, Seite 644). Letzterer Organisation war durch die deutsche Regierung erlaubt worden, in Berlin ein Büro zu unterhalten, bis Amerika in den Krieg eintrat. Das Rote Kreuz beschwerte sich, dass Behinderungen ihres Hilfsprogramms nicht von Seiten der Deutschen erfolgten, sondern durch die dichte Blockade Europas durch die Alliierten. Ihre meisten Einkäufe tätigten sie in Rumänien, Ungarn und der Slowakei.

Das Komitee lobte besonders die freiheitlichen Zustände in Theresienstadt bis zur Zeit seines letzten Besuches im April 1945. Dieses Lager, 'wohin ungefähr 40.000 Juden aus verschiedenen Ländern angesiedelt waren, war ein verhältnismässig bevorzugtes Ghetto' (Band III, Seite 75). Entsprechend dem Bericht, 'war es den Delegierten des Komitees möglich, das Lager Theresienstadt zu besichtigen, das ausschliesslich für Juden bestimmt war und unter besonderen Bedingungen verwaltet wurde. Durch Nachrichten, die das Komitee erhielt, waren diese Lager als ein besonderer Versuch verschiedener Führer des Reiches begonnen worden... Diese wünschten, den Juden die Möglichkeit zu geben, ein gewisses Gemeindeleben unter eigener Verwaltung und beinahe eigener Hoheit zu haben... Zwei Delegierten war es möglich, das Lager noch am 6. April 1945 zu besuchen. Sie bestätigten den angenehmen Eindruck ihres ersten Besuches' (Band I, Seite 642).

Das Komitee hatte auch Lob für das Regime von Ion Antonescu, des faschistischen
Rumänien, das es ihm ermöglichte, seine Hilfe auf 183.000 rumänische Juden zu
erweitern, bis zur Zeit der sowjetischen Besetzung. Dann hörte die Hilfe auf, und das Rote Kreuz beklagte sich bitter, dass es niemals Erfolg hatte 'irgend etwas nach Russland zu senden' (Band II, Seite 62). Die gleiche Lage traf auch auf viele Lager in Deutschland nach ihrer 'Befreiung' durch die Russen zu. Das Komitee erhielt, bis zur Zeit der russischen Besetzung, grosse Mengen Post von Auschwitz, als viele der Internierten westwärts evakuiert wurde. Aber die Bemühungen des Roten Kreuzes, den unter den Sowjets in Auschwitz verbliebenen Internierten Hilfe zu senden, war zum Scheitern verurteilt. Jedoch wurden weiterhin an ehemalige Insassen von Auschwitz, die in andere Lager, wie Buchenwald oder Oranienburg, gebracht worden waren, Lebensmittelpakete geschickt.

Kein Beweis von Völkermord.

Einer der wichtigsten Aspekte des Berichtes des Roten Kreuzes ist, dass er die wahre Ursache der Todesfälle klarstellt, die unzweifelhaft gegen Ende des Krieges in den Lagern eingetreten waren. Der Bericht sagt: 'Durch die chaotischen Zustände in Deutschland während der letzten Kriegsmonate nach der Invasion, als die Lager keinen Lebensmittelnachschub mehr erhielten, forderte die Hungersnot eine steigende Zahl von Opfern. Die deutsche Regierung selbst, alarmiert durch die Lage, benachrichtigte das Rote Kreuz am 1. Februar 1945....Im März 1945 ergaben Besprechungen zwischen dem Präsidenten des Internationalen Komitees vom Roten Kreuz und dem General der SS Kaltenbrunner entscheidende Ergebnisse. Die Hilfsleistungen konnten ab sofort durch das Komitee selbst verteilt werden, und es war je einem Delegierten des Roten Kreuzes erlaubt, im Lager zu bleiben....' (Band III, Seite 83).

Natürlich waren die deutschen Behörden äusserst bemüht, die Lage, soweit es
möglich war, zu verbessern. Das Rote Kreuz sagte denn auch sehr deutlich, dass die Lebensmittellieferungen zu dieser Zeit wegen der Alliierten Luftangriffe auf das deutsche Verkehrsnetz eingestellt werden mussten, und protestierte im Interesse der internierten Juden gegen den 'barbarischen Luftkrieg der Alliierten' (Inter Arma Caritas, Seite 78). Am 2. Oktober 1944 warnte das Komitee vom Internationalen Roten Kreuz das deutsche Auswärtige Amt vor dem bevorstehenden Zusammenbruch des deutschen Verkehrssystems und erklärte, dass der Zustand der Hungersnot für die gesamte Bevölkerung in Deutschland unvermeidlich sei.

Wenn man sich mit diesem umfassenden dreibändigen Bericht befasst, ist es wichtig zu betonen, dass die Delegierten des Internationalen Roten Kreuzes in dem von den Achsenmächten besetzten Europa auch nicht einen Beweis für eine gewollte Vernichtungspolitik der Juden fanden. In allen 1.600 Seiten deutet der Bericht nicht einmal auf solch ein Ding wie eine Gaskammer hin. Er gibt zu, dass Juden, ebenso wie auch viele andere Kriegszeit-Nationalitäten, Unbilden und Entbehrungen erlitten, aber das vollständige Schweigen über das Thema einer geplanten Vernichtung, ist eine klare Widerlegung der Sechs-Millionen-Legende. Wie die Vertreter des Vatikans, mit denen es zusammenarbeitete, war es dem Roten Kreuz nicht möglich, wie es heute üblich geworden ist, in die unverantwortlichen Anklagen einzustimmen.

Was die wirkliche Sterberate anbetrifft, hebt der Bericht hervor, dass die meisten jüdischen Ärzte von den Lagern zur Bekämpfung der Typhus-Epidemie an der
Ostfront eingesetzt waren, so dass sie nicht in der Lage waren, die Typhus-Epidemie, die 1945 in den Lagern ausbrach, zu bekämpfen (Band I, Seite 204).
Übrigens wird ständig behauptet, dass Massenhinrichtungen in Gaskammern
stattfanden, die als Brausebäder getarnt waren. Auch mit dieser Anklage macht der Bericht reinen Tisch. 'Nicht nur die Waschplätze, sondern auch die
Badeeinrichtungen, Duschen und Wäschereien wurden von den Delegierten
untersucht. Oft griffen sie ein, wenn Installationen zu verbessern oder zu reparieren oder zu vergrössern waren' (Band III, Seite 594).

Nicht alle Juden waren interniert.

Band III des Rot-Keuz-Berichtes, Kapitel 3 (1. jüdische Zivilbevölkerung) handelt von 'der Hilfe, die dem jüdischen Teil der freien Bevölkerung' gegeben wurde, und dieses Kapitel macht ganz klar, dass bei weitem nicht alle europäischen Juden in Konzentrationslagern festgehalten wurden, sondern blieben, unter gewissen Beschränkungen, Teil der freien Zivilbevölkerung. Dies steht im Gegensatz zu der 'Gründlichkeit des angeblichen 'Vernichtungs-Programmes' und zu der Behauptung in den gefälschten Hoess-Memoiren, dass Eichmann besessen war 'jeden einzelnen Juden, den er bekommen konnte', festzunehmen. In der Slowakei zum Beispiel, wo Eichmanns Assistent Dieter Wisliceny verantwortlich war, stellt der Bericht fest, dass ein grosser Teil der jüdischen Minderheit die Erlaubnis hatte, im Lande zu bleiben, und zu bestimmten Zeiten wurde dies bis Ende August 1944 als ein für Juden verhältnismässig sicheres Gebiet angesehen, besonders für solche aus Polen. Diejenigen, die in der Slowakei blieben, lebten bis zum Aufstand gegen die
deutschen Truppen im August 1944 dort in Sicherheit. Es ist wahr, dass das Gesetz vom 15. Mai 1942 Inhaftierung von Tausenden von Juden gebracht hatte, die dann in Lagern gehalten wurden, wo die Lebensmittelversorgung und Unterkunft annehmbar war und wo den Internierten erlaubt wurde, gegen Bezahlung zu arbeiten, und zwar zu Bedingungen, die denen auf dem freien Arbeitsmarkt ähnlich waren (Band I, Seite 646).

Nicht nur konnte eine grosse Anzahl von den 3.000.000 oder so europäischer Juden
eine Internierung vermeiden, sondern die Auswanderung der Juden wurde während
des ganzen Krieges fortgesetzt, allgemein über Ungarn, Rumänien und die Türkei.
Ironischerweise wurde auch die Nachkriegs-Auswanderung der Juden aus deutschbesetzten Gebieten durch das Reich erleichtert, wie im Falle der polnischen Juden, die vor der Besetzung nach Frankreich gekommen waren. 'Die Juden aus Polen, die, während sie in Frankreich waren, Einwanderungserlaubnis für die USA erhalten hatten, wurden von den Deutschen als amerikanische Staatsbürger behandelt, und die Gültigkeit der Pässe, ausgestellt durch die Konsulate südamerikanischer Staaten, wurden anerkannt' (Band I, Seite 645). Als künftige amerikanische Staatsbürger wurden diese Juden im Lager für amerikanische Fremde in Vittel im Süden Frankreichs erfasst.

Besonders die Auswanderung von europäischen Juden aus Ungarn ging während des
Krieges ungehindert durch die deutschen Behörden weiter. 'Bis März 1945', sagt der Bericht des Roten Kreuzes, 'konnten die Juden Ungarn verlassen, wenn sie im Besitz eines Visas für Palästina waren' (Band I, Seite 648). Sogar nach der Ablösung der Horty-Regierung 1944 (nach dem Versuch, einen Waffenstillstand mit den Sowjets zu machen) durch eine von den Deutschen mehr abhängige Regierung, wurde die Auswanderung der Juden fortgesetzt. Das Rote-Kreuz-Komitee sicherte sich die Zusagen von England und den USA 'jedwede Hilfe zu geben, die Auswanderung der Juden aus Ungarn zu ermöglichen', und von der USA-Regierung erhielt das Komitee die Nachricht, dass 'die Regierung der Vereinigten Staaten... jetzt besonders ihre Versicherung wiederholt, die sie für alle Juden getroffen hat, denen die Ausreise erlaubt ist' (Band I, Seite 649).


Soweit diese literarische Uebersetzung vom Amerikanischen ins Deutsche aus einem Zeitraum der 1. Haelfte der 70-er i.W. Siebziger Jahre, gemaess der deutschen Wortwahl muss ich davon ausgehen, dass die Uebersetzung keine speziellen deutschen Einfaerbungen enthaelt. Im Fall der Faelle koennte ich aber auch das ueberpruefen, weil mir gleichfalls das amerikanische Orginal aus diesem Zeitraum vorliegt.

Ich unterlasse absichtlich die Nennung der Quelle, deren Indizierung ist mir nicht bekannt, jedoch, Du weisst sicherlich, dass auch eine rueckdatierte Indizierung verwaltungstechnisch keine, zumindest keine grossen Probleme bereiten wuerde.

Auch dieser Beitrag zum Thema, Holmes, sollte Dich ziemlich nachdenklich stimmen.

>Beste Gruesse,
>Holmes

Gruss!
TD